元宇宙哲学考

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图片来源@视觉中国文 | 锦缎在柏拉图的《理想国》第七卷中，有这样一个隐喻：在一个有着长长通道的洞穴里，有一些面朝洞穴墙壁坐着的囚徒。他们被束缚着不能转身，只能看着墙壁。他们身后有一堆火，在火焰和这些人中间有一道矮墙，另一些人躲在矮墙后面操作着木偶和其他的物件。 这些木偶被操纵着舞动，但从不发出声音。 于是，这些囚徒只能看见洞穴后壁上来回移动的影子，他们一直以为这些影子就是现实中的事物。直到有一天，其中的一个囚徒被解除了桎梏，转身看到了火光照耀下的木偶，才知道他们以前看到的都只是这些木偶的影子。 他走出洞穴，看到阳光照耀下的世界万物，才知道那些木偶也不是真正的事物本身，它们只不过是人与自然的仿品。在一阵光照对眼睛带来的刺痛之后，他抬头看见了太阳，同时也看到了最为鲜活的世间万物。科学技术在探索世界的路上，伴随着一次又一次的发现先前的局限，被新的世界“震碎三观”。当哥白尼认为日心说才是天文学基础的时候，他遭到